大象木雕,藤蔓風水

印度信徒膜拜的象头神沉香木雕，神态各异浑厚大气的大象雕刻艺术品。

印度信徒膜拜的象头神沉香木雕，神态各异浑厚大气的大象雕刻艺术品。沧海拾遗在自然界中，生活在陆地上体量最大的动物是大象，大象属于哺乳动物，现存的亚洲象属广泛分布在东南亚以及中国西南边境的热带及亚热带地区，亚洲象的智商很高，性情温顺憨厚。东南亚国家的人们把大象驯服后，替代人们在乡间，林区作繁重的体力劳动，或作代步的工具，为人们的生活和生产带来很大的帮助，因此，大象深受东南亚国家人们的喜爱。泰国人视大象为泰国的国宝，在泰国人心中有着神圣的地位，泰国有一个极负盛名的建筑物就是三头神像博物馆。这个博物馆也是目前世界上最大的一座象神庙，一座重达250吨，高达43.6米，大约16层楼高的三头神象矗立在博物馆的顶端，如果你能亲眼看到这座宏伟的三头神像，你一定会为之而震撼。

7種眉形決定命運？「三分天註定七分靠打拼」玄學家教你改眉增人緣!

如你的眉毛粗而濃並逆亂而生又短，我們稱呼為「羅漢眉」。那代表你的生活困苦，夫妻難和諧，甚至遲婚及遲生子女。解決方法是將逆生的眉毛適量地拔走或到美容師處輕微電燙一下，令眉毛順一點。並將眉形適量地修改到有一點彎形，改善運程。

第8篇清朝的中国gdp世界第一了很久

第8篇清朝的中国GDP世界第一了很久知乎用户zNberr 我们的教科书上说到近代中国特别是对清朝总是会用积贫积弱来形容，并不准确。中国在 1890年之前GDP一直是全球第一，十九世纪80年代后期才被美国超越【对的美国1893年登上了世界GDP第一的宝座而不是二战后】。这么说大家可能有点懵，大清有这么强吗？从GDP看是不弱的然并卵GDP没什么意义草民生活还是困苦，内部科学技术和文明水平停止不前外部则因愚昩加闭关锁国被群起而攻之【落后和野蛮就是熬打的】 GDP第一是怎么来的？全世界离不开大清制造离不开大清的茶叶、丝绸、瓷器等等。而大清自给自足的农耕社会则什么外邦的东西都不需要。这在原产南美的土豆、玉米、地瓜等传入中国后更是如此。

【風水上房主指】房屋座向

這是因為，地形方正，造成某個方位缺角，會破壞八卦、五行、陰陽原理，從而影響房主和運氣。擇吉水原則主要指選擇擁有形狀、水質、沒有犯"衝煞"水源地塊。圓形或半圓形水源吉利，彎彎曲曲水流吉，能財，而呈細長方形、三角形水域，破財水。水質而言，秀水吉，惡水。其中，秀水主要指：水，即水質見底水，主財運；甘香水，即氣味而香甜水，能聚財；鳴珂水，即流水或聲音而有節奏水，主財源滾滾；有情水，即彎曲有情水，可以聚氣，主聚財；零神水，即方位吉祥水，主財運好轉。而惡水主要包括：污穢水，主破財或斂骯髒財；水，於身體，聚財；怒嘯水，即發出怒吼聲水，主破財；失運水，即方位水，使財運衰退。擇吉路原則主要指選擇沒有房屋形成"衝煞"道路地塊。

太陽在疾厄宮

太陽在紫微斗數中五行屬陽火，主人體中的心腦血管系統及小腸。太陽入疾厄宮，命主易血壓高、腦溢血、眼睛有問題（如斜視或失明）。若太陽入廟守疾厄，命主易暈眩，有頭風。還要注意小腸的疾病，因太陽是陽火。若太陽在午宮，泛旺，命主易患偏頭痛、高血壓；若太陽在子宮，注意痔瘡這方面的疾病。太陽、火星同宮，易生青春痘。太陽守疾厄宮，與屬木的星曜會合，反主內分泌系統有病。太陽為南離之火，故又主眼目，凡太陽守疾厄宮，必有目疾，如近視、散光之類。尤不喜在午宮，則陽光過盛，亦不喜在戌宮，嫌日已西墮，皆主目疾。見煞，每主動眼部手術，煞忌重重，又與天刑、天月、空劫、伏兵、蜚謙諸曜同會者，每主失明。尤不喜同會文昌文曲化忌。

黑眶蟾蜍之飼養

蟾蜍應該小昆蟲都會吃吧! 不嫌麻煩的話新鮮蚯蚓也是很好吃~. 乾溼分離是比較乾淨~好整理~. 黑框蟾蜍也很耐旱~. 是可以乾養~ 要經常泡水~. 要是我有翅膀就好了... 車的極速也不能離地分毫~@~@. UID. 289.

风水宝地：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。四象俱全最好

古代中国的阳宅朝向一般为坐北朝南，这样恰好左边就是东方青龙所在的方位，右边就是西方白虎所在的方位，所以就有了风水中经常讲到的「左青龙，右白虎」。青龙掌管春季，为青色主事东方，乃生气勃勃、蓄势待发之象。「紫气东来」即由此而来，因此青龙也主喜庆之事。风水中青龙位宜高，易降服，则吉，代表遇事有贵人帮扶。朱雀掌管夏季，为赤色主事南方，代表万物尽显自身光色、成熟待收之象。风水中讲前方开阔平坦、一马平川为吉，主人心胸宽广，谋事顺利，可成就一番事业。白虎掌管秋季，为白色主事西方，万物成熟、收割果实之意。自古凶丧之事以右手为尊，因此，风水中白虎方不宜过高，应以低平为宜，或是青龙高过白虎为吉。玄武掌管冬季，为黑色主事北方，严冬收藏万物的时节。

羅盤的天盤、地盤、人盤你知多少？｜方格子 vocu

相傳：天盤用縫針，出自楊救貧。地盤用正針，是自古相傳。人盤用中針，出自賴布衣。【其實，按照古書都並未有此說，古人（唐代楊救貧、宋代賴布衣）年代相差久遠，也沒有堪輿學之書留傳後世，皆是後人相繼口授發展而成。】實乃，唐初楊筠松（楊救貧）職掌靈台，觀天文、察地理，唐初的楊救貧必定知曉漢代使用「帝星」，傳到唐朝，實測的極距差很大到無法接受，細審多時查知有差，以「天北極」為子午進半位為天盤，先地磁地盤半山7.5度用縫針消納水，以擬定為天道左旋現象。（漢代以前的北極星「帝星」極距為8.3度，唐、宋代的北極星「天樞」的極距仍有5度，現代的北極星「勾陳一」極距0.9度，到了公元2105年是極距最接近約27分。）。